[1573/1] توحيد الصدوق واماليه: أبي، عن سعد، عن اليقطيني قال: كتب أبو الحسن الثالث عليه السلام إلى بعض شيعته ببغداد: بسم الله الرحمن الرحيم، عصمنا الله وإياك من الفتنة، فان يفعل فأعظم بها نعمة، وإلا يفعل فهي الهلكة، نحن نرى أن الجدال في القرآن بدعة، اشترك فيها السائل والمجيب، فتعاطى السائل ما ليس له وتكلف المجيب ما ليس عليه، وليس الخالق إلا الله، وما سواه مخلوق، والقرآن كلام الله، لا تجعل له اسما من عندك، فتكون من الضالين، جعلنا الله وإياك من الذين يخشون ربهم بالغيب، وهم من الساعة مشفقون

[1/1573] Tawhid of al-Saduq and his Amali: My father from Sa’d from al-Yaqtini who said: Abu al-Hasan the Third (i.e. al-Hadi) عليه السلام wrote to one of his Shia in Baghdad:  In the Name of Allah the Beneficent the Merciful. May Allah protect us and you from the Fitna (trial). If He does that then count it a great blessing, and if He does not then it is perdition!  We consider argumentation about the Qur’an to be a Bidʿa (innovation) in which both questioner and respondent have partaken. So the questioner (i.e. who asks about this) has engaged in what is not for him (i.e. his concern) and the respondent has borne what is not on him (i.e. his responsibility to bear).  There is no creator except Allah, and what is other than Him is created. The Qur’an is the Speech of Allah. Do not coin a word for it from yourself so you will become among the astray. May Allah make us and you of those who “fear their Lord without seeing Him and are of the Hour - apprehensive” (21:49)

[1574/2] توحيد الصدوق واماليه: ابن مسرور، عن محمد الحميري، عن أبيه، عن ابن هاشم، عن الريان قال: قلت للرضا عليه السلام: ما تقول في القرآن؟ فقال: كلام الله، لا تتجاوزوه ولا تطلبوا الهدى في غيره فتضلوا

[2/1574] Tawhid of al-Saduq and his Amali: Ibn Masrur from Muhammad al-Himyari from his father from Ibn Hashim from al-Rayyan who said: I said to al-Ridha عليه السلام: What do you say about the Qur’an? He said: The Speech of Allah. Do not go beyond it nor search for guidance in other than it - for you will be led astray

[1575/3] رجال الكشي: حمدويه و إبراهيم، قالا حدثنا محمد بن عيسى، قال حدثني هشام المشرقي إنه دخل على أبي الحسن الخراساني عليه السلام فقال: إن أهل البصرة سألوا عن الكلام، فقالوا: إن يونس يقول إن الكلام ليس بمخلوق فقلت لهم: صدق يونس إن الكلام ليس بمخلوق، أما بلغكم قول أبي جعفر عليه السلام حين سئل عن القرآن أخالق هو أو مخلوق؟ فقال لهم ليس بخالق و لا مخلوق إنما هو كلام الخالق، فقويت أمر يونس، و قالوا: إن يونس يقول إن من السنة أن يصلي الإنسان ركعتين و هو جالس بعد العتمة؟ فقلت: صدق يونس

[3/1575] Rijal al-Kashshi: Hamduwayh and Ibrahim from Muhammad b. Isa from Hisham al-Mashriqi that he (i.e. Hisham) entered in to see Abi al-Hasan al-Khurasaniعليه السلام  who said: The people of Basra inquired about Divine Speech and said ‘Yūnus says that Divine Speech is not created!’ I said to them: Yūnus has spoken the truth - Divine Speech is not created.  Has the statement of Abī Jaʿfar {a} not reached you when he was asked about the Qur’an ‘is it creator or created?’ He said to them: It is not creator nor created, rather it is the Speech of the Creator.  Thus I strengthened the position of Yūnus.  They (i.e. the people of Basra) also said ‘Yūnus says that it is from the Sunna for a man to pray two units while seated after the final night prayer (i.e. ʿIshāʾ)’.  I said: Yūnus has spoken the truth

Muʿjam al-Aḥādīth al-Muʿtabara

Chapter #12