7-41 حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد ابن عيسى، عن أبي يحيى الواسطي باسناده رفعه إلى الصادق عليه السلام قال: الدنيا سبعة أقاليم: يأجوج ومأجوج الروم والصين والزنج وقوم موسى وأقاليم بابل

7-41 (The compiler of the book narrated) that his father - may God be pleased with him - narrated that Sa’ed ibn Abdullah quoted Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, on the authority of Abi Yahya al-Vaseti who linked it up through a chain of narrators to As-Sadiq (MGB), “The world is divided into seven territories: Yajooj; Majooj; Rome; China; Blacks; the tribe of Moses; and the Babel’s territories.”

7-42 حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد عن إبراهيم بن إسحاق، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع بإسناده يرفع الحديث إلى أبي جعفر عليه السلام فقال: سبعة مواطن ليس فيها دعاء موقت: الصلاة على الجنازة والقنوت والمستجار والصفا والمروة والوقوف بعرفات وركعتا الطواف

7-42 (The compiler of the book narrated) that his father - may God be pleased with him - narrated that Ahmad ibn Idris quoted Muhammad ibn Ibrahim ibn Ishaq, on the authority of Muhammad ibn Isma’il ibn Bazi’a who linked it up through a chain of narrators to Abi Ja’far al-Baqir (MGB), “It is not necessary to make any especial supplications in seven instances: prayer for a deceased one, Qunut in the Al-Mustajar ; Safa and Marva; Arafat and in the two units of circumambulations prayer.”

7-43 حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد العلوي رضي الله عنه قال: أخبرني علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن السكوني، عن جعفر بن محمد عن أبيه، عن آبائه، عن علي عليهم السلام قال: سبعة لايقرؤون القرآن: الراكع والساجد وفي الكنيف وفي الحمام والجنب والنفساء والحائضقال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه: هذا على الكراهة لا على النهي وذلك لان الجنب والحائض مطلق لهما قراءة القرآن إلا العزائم الاربع وهي سجدة لقمان وحم السجدة والنجم إذا هوى وسورة اقرأ باسم ربك، وقد جاء الاطلاق للرجل في قراءة القرآن في الحمام ما لم يرد به الصوت إذا كان عليه مئزر، وأما الركوع والسجود فلا يقرأ فيهما لان الموظف فيهما التسبيح إلاماورد في صلاة الحاجة، وأما الكنيف فيجب أن يصان القرآن من أن يقرأ فيه، وأما النفساء فتجري مجرى الحائض في ذلك

7-43 Hamzih ibn Muhammad ibn Ahmad al-Alavi - may God be pleased with him - narrated that Ali ibn Ibrahim ibn Hashim quoted his father, on the authority of Abdullah ibn al-Muqayrih, on the authority of Al-Sakoony, on the authority of Ja’far ibn Muhammad as-Sadiq (MGB), on the authority of his father (MGB), on the authority of his forefathers (MGB), on the authority of Ali (MGB), “Seven persons should not recite the Quran: one who is bowing down; one who is prostrating; one who is in the toilet; one who is in the bath; one who is in a state of major ritual impurity; a woman who is in childbed; and a menstruating woman.”The author of this book - may God be pleased with him - said, “This indicates that this is detested, not that it is absolutely forbidden. As you know it is absolutely forbidden for one who is in a state of major ritual impurity and a woman who is menstruating to recite the Quran. There are four Quranic Chapters which require prostration as follows: Luqman; Ha-mim; An-Najm; and Iqra. It has also been narrated that one can recite the Quran in the bath if his recitation is not meant to be a form of singing and his private parts should also be covered. One should not recite the Quran while bowing down or prostrating since they are meant for glorifications, except for praying for a need in which it is allowed. One should not recite the Quran in the toilet. A woman who is in childbed is like one who is menstruating.”

Al-Khiṣāl

Chapter #30